Redki prsni križi 15. - 16. stoletja ki prikazuje Jezusa Kristusa in izbrane svetnike

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Nadaljevanje članka "Naprstni križi iz 15. do 16. stoletja s podobo Bogorodice, Jezusa Kristusa in izbranih svetnikov", se podrobneje ustavimo na ruskih križih tistega obdobja s podobo Jezusa Kristusa.

Opis redkih križev druge polovice 15. - 16. stoletja. nemogoče je prezreti skupino križev s podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke na sredini križa. Kljub temu, da ti križci niso redki, so bili zelo priljubljeni, kar je prispevalo k nastanku številnih sort.

Kot smo že omenili, je podoba Odrešenika, ki ga niso naredile roke od konca 13. do začetka 14. stoletja, značilna za Moskvo in odraža težnjo po gradnji prvih moskovskih cerkva v čast Odrešenika. Široka razširjenost te podobe na telesnih križih je poudarjala pripadnost osebe, ki nosi križ, mladi državi Moskovske Rusije. Vse znane šole, ki so se pridružile moskovskemu kneževini in so morale po navodilu cerkve slediti vzorcem, ki so jih ustvarili moskovski obrtniki, so prispevale k ikonografiji teh križev. In seveda so domači mojstri v teh delih poskušali poudariti značilnosti svoje umetniške šole.

Križ pri številki 70 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke z vodoravnimi rezili na robovih. Bogorodica in žene mironosice na desni, Janez Teolog in Longin Stotnik na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis ICXC / MPW … V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika s ploščo z napisom NIKOL, je podoba svetega Nikolaja Čudežnega. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki širokega ušesa z reliefnim križem v rombu. Kobilica ima okrasne izreze.

Križ pri številki 71 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke s prihajajočo Božjo Materjo in ženo Mironosico na desni ter Janezom Bogoslovom in Longinom stotnikom na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis IСХС / MPW … V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika s ploščo z napisom NIKOLA, podoba svetega Nikolaja Čudežnega v pravokotnem žigu. Glava je v obliki fasetirane kroglice s podobo obraza serafima v rombu. Kobilica ima okrasne izreze. Zadnja stran je gladka.

Dvostranski križi s številko 72–73 nosijo na sprednji strani križa podobo Odrešenika, ki ga niso naredili ročno, s prihajajočo Mati Božjo na desni in Janezom Bogoslovom na levi v kvadratnih oznakah. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPW / IСХС … V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika s ploščo z napisom NIKO, podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Glava je v obliki fasetirane kroglice s križem v rombu. 73 brez križa. Kobilica ima majhne okrasne izreze. Na hrbtni strani je podoba kalvarijskega križa z vencem na sredini križa, sulico in palico ter sprednjo pletenico. V zgornjem podaljšku drevesa je napis CRS pod naslovom. V značilnostih robov vodoravnih rezil IC XC pod naslovi. V koničastem koncu NIK pod naslovom. Glede na primitivno izvedbo slik # 73 je križ spremenjena kopija križa # 70

Križ pri številki 74 nosi na sredini križ podobe Odrešenika, ki ga ne naredijo roke z vodoravnimi rezili na robovih. Bogorodica na desni in Janez Bogoslovec ter na levi v kvadratnih oznakah. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPΘIO / ICXC … V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika s ploščo z napisom NIKOLA, podoba svetega Nikolaja Čudežnega v pravokotnem žigu. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice z reliefnim križem v rombu. Kobilici podoben konec ima konec, podoben kopju.

Križ številka 75 nosi na sredini križ podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke z vodoravnimi rezili na robovih. Bogorodica na desni in Janez Evangelist ter na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPΘIO / ICXC … V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika s ploščo z napisom NIKOLA, podoba svetega Nikolaja Čudežnega v pravokotnem žigu. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilica ima okrasne izreze.

Križ številka 76 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke z vodoravnimi rezili na robovih. Bogorodice in na desni ter Janeza Evangelista na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis. V kobilici je viden konec, ločen od podobe Odrešenika s ploščo z napisom v dveh vrsticah, podobo svetega Nikolaja Čudežnega. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilici podoben konec ima konec, podoben kopju.

Križ pri številki 77 ima na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke. V zgornjem podaljšku drevesa je napis ICXC … Na straneh NI KA … Na koničastem koncu je ločena od podobe Odrešenika z napisom NI podoba svetega Nikolaja Čudežnega. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki širokega ušesa, konec v obliki kobilice pa ima podoben konec.

Dvostranski križ pri številki 78 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke, s prihajajočo Materjo Božjo na desni in Janezom Bogoslovom na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis IСХСI / MΘ / IO … V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika s ploščo z napisom NIKOLA, podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Glava je v obliki fasetirane kroglice z reliefnim križem v rombu. Kobilica ima majhne okrasne izreze. Na hrbtni strani je depresivna podoba sv. mučenika ali mučenika v polni rasti, to kaže na naravo opravljenega dela po meri. Podoba je izvedena grafično, v nasprotju s reliefnimi slikami sprednje strani, očitno je mojster upodobil zavetnika stranke na hrbtni strani standardnega križa. Križ št. 78A je enostranski, odlikujejo ga glava in majhni detajli.

Križ številka 79 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke, s prihajajočo Materjo Božjo na desni in Janezom Bogoslovom na levi. V zgornjem podaljšku drevesa in nad slikami prihajajočega traku so slabo berljivi napisi. V nadaljevanju drevesa in na koralnem koncu sta dve podobi svetnikov, uokvirjenih ob robu križa s trakovi. Glava je v obliki fasetirane kroglice z reliefnim križem v rombu. Kobilica ima majhne okrasne izreze. Zadnja stran je gladka. Zasnova križa ima nekaj skupnega z zasnovo samostanske »sheme« oblačil.

Križ številka 80 medvedov na sredini prekriža podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v majhnem okroglem medaljonu. V zgornjem podaljšku drevesa je napis ICXC … Ob robovih vodoravnih rezil je podoba Bogorodice in Janeza Bogoslova. V koničastem koncu, ločen od podobe Odrešenika z napisom NIK0 podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice z vdolbljenim poševnim križem. Kobilica ima majhne okrasne izreze. Križ je odlit v srebru.

Križ z oznako 81 in 81 A na sredini križa nosi podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke v okroglem medaljonu. V zgornjem podaljšku drevesa je napis ICXC … Ob robovih vodoravnih rezil je podoba Bogorodice in Janeza Bogoslova. V koničastem koncu, ločen od podobe Odrešenika z napisom NIKO podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki ploskega, fasetiranega ušesa. Kobilica ima majhne okrasne izreze. Križ # 81 je odlit v srebru.

Križ pri številki 82 nosi na sredini križ podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu. V zgornjem podaljšku drevesa je napis ICX pod naslovom. Ob robovih vodoravnih rezil je podoba Bogorodice in Janeza Bogoslova. V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika z napisom NIK, podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilica ima majhne okrasne izreze. Križ številka 83 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPΘI / ICXC … Ob robovih vodoravnih rezil je podoba Bogorodice in Janeza Bogoslova. V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika z napisom NIK, podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilica ima majhne okrasne izreze.

Križ številka 84 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke z vodoravnimi rezili na robovih. Bogorodica na desni in Janez Bogoslovec ter na levi v kvadratnih oznakah. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPΘIO / ICXC … V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika s ploščo z napisom NIK, podoba svetega Nikolaja Čudežnega v pravokotnem žigu. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice z reliefnim križem v rombu. Kobilica ima okrasne izreze.

Križ pri številki 85 na sredini nosi podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu. Vsi napisi na križu so postavljeni tudi v okrogle medaljone. V zgornjem podaljšku drevesa je napis TsRSΛ pod naslovom. Na straneh IC XC. Na drevesu križa, pred koralnim koncem, v okroglem žigu je napis NIKO pod naslovom. Na okroglem medaljonu v obliki kolena je podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki širokega ušesa, na kobilici podoben konec ima kopje podoben konec z majhnimi zarezami.

Križ s številko 86 ima na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke. V zgornjem podaljšku drevesa je napis v kvadratnem žigu ICXC … Ob robovih vodoravnih rezil je podoba prihajajočih, Matere Božje in Janeza Bogoslova. V koničastem koncu, ločen od podobe Odrešenika z napisom NIKI, podoba mučenika Nikite, ki ubija demona. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilica ima majhne okrasne izreze.

Križ številka 87 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu. V zgornjem podaljšku drevesa je risba v kvadratnem žigu v obliki goloba, podoba Svetega Duha. Ob robovih vodoravnih rezil je v kvadratnih znamkah podoba Bogorodice in Janeza Bogoslova. Na koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika z napisom v treh vrsticah IСХС / ЦРСΛ / NIKI, podoba mučenika Nikite, ki ubija demona. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilica ima majhne okrasne izreze.

Križ številka 88 na sredini prečka podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis Θ / ICX v medaljonu v obliki diamanta. Ob robovih vodoravnih rezil je podoba Bogorodice in Janeza Evangelista v medaljonih v obliki romba. Na drevesu križa med podobo Odrešenika in gnetenim koncem je medaljon v obliki romba z napisom NIKO … V koničastem koncu je v obokanem medaljonu podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilica ima majhne okrasne izreze. Sodeč po slikah je križ lokalno spremenjena različica.

Križ številka 89 ima na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke. Celotna umetniška rešitev križa je v postavitvi parnih podob svetnikov na njegovo ravnino, v pravokotnih znamkah. Konvencionalnost slik ne omogoča natančnega pripisa osebe, ki je upodobljena na križu. Toda sodeč po številu lahko domnevamo podobo dvanajstih apostolov. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilica ima majhne okrasne izreze.

Križ pri številki 90 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v medaljonu z obokanim vrhom. V zgornjem podaljšku drevesa v okroglem medaljonu je napis ICX pod naslovom. Ob robovih vodoravnih rezil je podoba Bogorodice in Janeza Bogoslova. Na drevesu križa med podobo Odrešenika in gnetenim koncem je okrogel medaljon z napisom NIKO. V koničastem koncu je v obokanem medaljonu podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice z nejasno podobo v rombu. Kobilica ima majhne okrasne izreze.

Križ številka 91 nosi na sredini križ podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v medaljonu z obokanim vrhom. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MΘ / ICX v kvadratnem okvirju. Ob robovih vodoravnih rezil je podoba Device in Janeza Evangelista v medaljonih z obokanim vrhom. Na drevesu križa med podobo Odrešenika in gnanim koncem je medaljon z obokanim vrhom in napisom NIKO … V koničastem koncu je v obokanem medaljonu podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice z obrazom serafima v rombu. Kobilica ima majhne okrasne izreze.

Križ številka 92 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo ročno, s prihajajočo Materjo Božjo na desni in Janezom Bogoslovom na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPΘIO / IСХС … V nadaljevanju drevesa in na koralnem koncu sta dve podobi svetnikov v pravokotnih znamkah z napisom zgoraj. Kazalo je v obliki fasetirane kroglice z depresivno podobo Pripravljenega prestola. Kobilica ima okrasne izreze. Zadnja stran je gladka. Prsni.

Križ številka 93 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke, s prihajajočo Materjo Božjo na desni in Janezom Bogoslovom na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPΘIO / IСХС … V nadaljevanju drevesa in na koralnem koncu sta dve podobi svetnikov v pravokotnih znamkah z napisom zgoraj. Ta križ ima premično glavo. Kobilica ima okrasne izreze. Zadnja stran je gladka. Križi št. 92-93 so prsni križi in so opisani tukaj, da prikažejo širjenje te ikonografije na vse vrste osebnih križev.

Križ št. 94 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu. Vsi napisi na križu so postavljeni tudi v okrogle medaljone. V zgornjem podaljšku drevesa je napis TsRSΛ pod naslovom. Na straneh ICX CDI pod naslovi. Na drevesu križa, pred koralnim koncem, v okroglem žigu je napis NIKO pod naslovom. Na okroglem medaljonu v obliki kolena je podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice, ki ima v obliki kobilice konec podoben kopju.

Križ št. 95 nosi na sredini križ podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu. Napisi so postavljeni tudi v okrogle medaljone. V zgornjem podaljšku drevesa in na koralnem koncu. V zgornjem podaljšku drevesa je napis TsRSL pod naslovom. Na straneh v rombičnih znamkah IIC / HRC pod naslovi. Na dnu CBNI pod naslovi. Na drevesu križa, pred koralnim koncem, je v pravokotnem žigu podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki širokega ušesa. Kobilici podoben konec ima konec, podoben kopju.

Dvostranski križ pri številki 96 na sprednji strani nosi podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke na sredini križa, na desni pa prihajajoča Mati Božja, na levi pa Janez Bogoslov. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPΘIO / ICXC pod naslovi. V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika s ploščo z napisom NIKI, podoba mučenika Nikite iz Gote, v desni roki svetnik drži križ. Na hrbtni strani križa je tradicionalna podoba nadangela Mihaela z mečem in nožnicami v rokah. Na vrhu je napis v dveh vrsticah. Čipkasta luknja v teh križih poteka na vrhu križa. Med koralnimi telesnimi križi, katerih izrazito silhueto je mogoče pripisati moskovskemu tipu, so tudi križi drugih tradicij litja. Močna šola livarskih delavcev Tvera se je še naprej borila za preživetje. Na predstavljenem dvostranskem križu tipa "Tver" je lepo utelešena podoba Odrešenika, ki ga niso naredile roke, in veličastno izrezljana, v dobrem obsegu, podoba nadangela Mihaela.

Dvostranski križ pri številki 97 na sprednji strani nosi na sredini podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke, na desni pa prihajajoča Mati božja in na levi v pravokotnih oznakah Janez Bogoslov. V zgornjem podaljšku drevesa sta dva leteča angela v kvadratni znamki. Spodaj je napis z napisom ICXC … V nadaljevanju drevesa in v koničastem koncu podoba dveh svetnikov pod napisi v pravokotnih znamkah. Na hrbtni strani je podoba svetega Nikolaja Ugodnega. Na vrhu je napis v dveh vrsticah. Na koncih vodoravnih rezil so podobe kerubinov v pravokotnih znamkah. Luknja za vrv je tradicionalna. Poleg ikonografije, značilne za čas razcveta raznolikosti podob na prsnih križih, dobijo tverski in novgorodski križi tega obdobja razširitve na koncih drevesa in se tako približajo vseruski množični obliki prsnih križev. To jih bistveno razlikuje od prejšnjih ravnih prsni križi, razširjenih na območju bivanja.

Dvostranski križ pri številki 98 na sprednji strani nosi v sredini križ podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke v okroglem medaljonu, s prihajajočo Materjo Božjo na desni in Janezom Bogoslovom na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPIO / ICXC … V koničastem koncu podoba Nikolaja Ugodnika pod napisom v pravokotnem žigu NIK … Na srednjem križu hrbtne strani je podoba sv. Sergija Radonežanskega. Zgoraj, v pravokotnem žigu, napis CEPG … Na koncih vodoravnih rezil so podobe sedemkrakih križev v pravokotnih znamkah. V spodnjem podaljšku drevesa je podoba svetnika v pravokotnem žigu z napisom na vrhu. Luknja za vrv je tradicionalna.

Križ pri številki 99 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke, s prihajajočo Materjo Božjo na desni in Janezom Bogoslovom na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPCXC / ΘIIO ? V koničastem koncu, ločenem od podobe Odrešenika s ploščo z napisom NIKI, podoba mučenika Nikite iz Gotskega s križem v desni roki. Zadnja stran je gladka. Odprtina za vrv se tradicionalno nahaja. Križ pri številki 100 na sredini križa nosi podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke, s prihajajočo Materjo Božjo na desni in Janezom Bogoslovom na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis MPΘW / ICXCI … Na koničastem koncu, v pravokotnem žigu, je podoba svetega Florusa z napisom CTΘΛO pod naslovi nad sliko. Zadnja stran je gladka. Luknja za vrvico se tradicionalno nahaja. Sodeč po podobah je križ posnemajoč in očitno deželne proizvodnje.

Križ pri številki 101 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu, na desni pa prihajajoča Mati Božja, na levi pa Janez Bogoslov. Nad napisom SHS … Spodaj je v pravokotnem žigu podoba Nikolaja Ugodnika z napisom nad podobo. Križ, tradicionalen za tversko litje, s čipkasto luknjo v zgornjem delu. Zadnja stran je gladka.

Križ številka 102 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu, na desni pa prihajajoča Mati Božja, na levi pa Janez Bogoslov. Zgoraj je podoba Trojice. Spodaj je podoba Nikolaja Ugodnega pod razdelilnim napisom. Križ ima nekoliko pretenciozno obliko z majhnimi okraski, ki posnemajo širjenje drevesa na vrhu in na dnu. Vodoravna rezila z rahlim podaljškom proti koncu. Glava je v obliki ploskega ušesa. Visoka umetniška zasluga podob in postavitev na vrh podobe Trojice omogočata verjetno mestni izvor tega križa.

Križ številka 103 ima na sredini križa podobo neznanega svetnika. V zgornjem podaljšku drevesa, Odrešenik ni narejen z rokami. Na robovih vodoravnih rezil so okrogli medaljoni z napisi. Na koralnem koncu je okrogel medaljon z napisom. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki širokega ušesa. Kobilici podoben konec ima okrasne izreze. Majhna velikost križa kaže na njegovo predvideno uporabo za otroke.

Križ pri številki 104 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v zgornjem podaljšku drevesa "Pripravljeni prestol". Na robovih vodoravnih rezil so okrasni pravokotni žigi. Kaljeni konec ima pravokoten žig z napisom NK … Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilici podoben konec ima konec, podoben kopju. Majhna velikost križa kaže na njegovo predvideno uporabo za otroke.

Na dvostranskem križu pri številki 105 na sprednji strani je na sredini križa podoba Odrešenika, ki ga ne naredijo roke. Na straneh, v kvadratnih oznakah, prihajajoča Mati Božja na desni in Janez Evangelist na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis. Spodaj je v pravokotnem žigu pod napisom Nikolaj Ugodnik. Na srednjem križu hrbtne strani je podoba Golgote, sedemkraki križ. V pravokotnih žigih na koncih rezil so nečitljivi napisi. Glava je v obliki ušesa. Križ ima okraske v obliki izrastkov na koncih rezil in na sredini spodnjega rezila. Ker ni križen, je križ predstavljen kot primer razvoja vrste v času in verjetno pripada lokalni zasedbi druge polovice 16. stoletja.

Križ s številko 106 medvedov sredi križa je podoba Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu. Prihajajoči so postavljeni tudi v okrogle medaljone. Na drevesu križa, pred kolčastim koncem, je napis v okrogli žig. Na koničastem koncu je podoba svetega Nikolaja Čudežnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki ne širokega ušesa. Kobilica ima okrasne izreze. Sodeč po izvedbi križa je posnemajoč. Križ št. 109 nosi na sredini križa podobo Matere božje "Znak" z izbranimi svetniki na straneh na vodoravnih rezilih. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis. Na koničastem koncu, ločenem z napisom v pravokotnem žigu, je podoba svetnika. Zadnja stran je gladka. Glava je v obliki širokega fasetiranega ušesa s križem v rombu. Križ ni bil očiščen in njegovo pripisovanje je težko. Verjetno novgorodsko delo.

Križ pri številki 107 nosi sredi križa Kristusovo podobo "Ne joči zame Mati" s tistimi, ki bodo prišli, Mati božja na desni in Janez Bogoslov na levi. V zgornjem podaljšku drevesa je podoba Odrešenika, ki ga niso naredile roke. Na gnanem koncu slika ni jasna. Glava je v obliki fasetirane kroglice. Kobilica ima majhne okrasne izreze. Zadnja stran je gladka. Križ je odlit v srebru. Očitno slika na križu ponavlja ikonografijo istoimenske ikone. Slabo litje onemogoča podrobnejši opis križa. Verjetno je bila za osnovo vzeta sprednja loputa znamenitega encolpiona iz 16. stoletja "Don't jokati for me Mati".

Tudi novgorodska šola ni stala ob strani. Na spodnjem križu je tradicionalna za Novgorod podoba Matere božje "Znak" na sredini križa z izbranimi svetniki.

Križ številka 108 nosi na sredini križa podobo Matere božje "Znak" z izbranimi svetniki na straneh na vodoravnih rezilih. V zgornjem podaljšku drevesa je podoba Odrešenika, ki ga niso naredile roke. V nadaljevanju drevesa in na koralnem koncu sta dve podobi svetnikov. Zadnja stran je gladka. Pojasnjevalni napisi so postavljeni na polje križa nad podobami. Glava je v obliki ušesa z majhnim križem na obodu. Blizu ikonografije tega križa je križ št. 108 A.

Križ pri številki 109 na sredini nosi podobo znaka "Theotokos" z izbranimi svetniki na straneh na vodoravnih rezilih. V zgornjem podaljšku drevesa je v dveh vrsticah napis. ločena z napisom v pravokotnem žigu, je podoba svetnika. Na hrbtni strani je gladka. v obliki širokega fasetiranega očesa s križem v rombu Križ ni izbrisan in je njegovo pripisovanje težko. Verjetno Novgorod delo.

Dvostranski križ pri številki 110 na sprednji strani nosi lik križanega Kristusa sredi križa v nekoliko pretenciozni pozi. V zgornjem podaljšku drevesa in v spodnjem so tri figure izbranih svetnikov. Na vodoravnih rezilih so znaki Matere Božje, žene Mironosice in Janeza Bogoslova z Longinom Stotnikom. Zadnja stran z nekoliko primitivno podobo Device Orante po vsem križevem polju. Majhen križ na mestu medaljona, ki prikazuje Kristusa, ga približa ikonografiji Matere božje "Znak". Primitivizem usmrtitve izda izdajatelja samouka, ki je ustvaril svojo različico križa, očitno daleč od glavnega kulturnega središča. Glede na nasičenost polja križa s podobami, obliko gnetenega konca in sam križ je čas nastanka prva polovica 16. stoletja.

Dvostranski križ pri številki 111 na sprednji strani nosi lik križanega Kristusa sredi križa v nekoliko pretenciozni pozi na način, ki spominja na križ na sl. 110. V zgornjem podaljšku drevesa je napis NIK. Kalvarija v obliki jame z Adamovo glavo. Kobilasti konec je podolgovat proti srednjemu križu. Na hrbtni strani je podoba Device iz Orante, ki zavzema celotno polje križa. Nad napisom ICX? Velika podobnost načina izvedbe in redkost križev št. 110 in 111 nakazujeta na dve deli različnih časov istega mojstra ali mojstra in njegovega učenca, ki sta morda delala v oddaljenem samostanu. Po značilnem gnanem koncu lahko križ datiramo v zadnjo četrtino 15. stoletja. Izvirnost mojstra, izraz v upodobitvi Kristusove figure otežujejo uvrstitev med šole.

Treba je opozoriti, da so križi s primitivnimi podobami za to obdobje precej pogosti. Razširitev livarne, povečanje prebivalstva in s tem povpraševanje so bili odločilni trenutek za nastanek takšnih križev. Najpogosteje se je lokalna livarna ukvarjala z vlivanjem izdelkov osrednjih delavnic, včasih pa je prišlo do ponudbe kupca za določeno podobo. To še posebej velja za srebrne križe. Pomanjkanje primernega vzorca je služilo kot spodbuda za preizkušanje lastne ustvarjalnosti. Druga točka je postopno izkrivljanje prvotne oblike in njen popravek. Posledično je to povzročilo veliko popačenje slike.

Križ pri številki 112 nosi na sredini križa podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v ovalnem žigu, sam križ je ravno koničast, enakostranski. Kombinacija z okraski v obliki dodatnih vogalov v sredini na križu daje križu štirikratno obliko. Na koncih rezil so v kvadratnih ploščah črke. Nad NI pod naslovom, na vodoravnih rezilih IC XC pod naslovi, spodaj CA pod naslovom. Zadnja stran je gladka. Naslov do tega križa je vzet iz križev s premičnimi naslovi in očitno po avtorjevem namenu posnema takšen križ. Ker ni križ z gnanim koncem, je tako kot ostali spodaj predstavljeni križi vključeni v opis kot tipičen primer različnih umetniških rešitev v mali plastiki opisanega obdobja.

Skupaj s povečanjem števila križev, odlivenih v srebru, kar je značilno za povečanje števila dokaj dobrostoječih ljudi, se povečuje tudi število jasno urejenih predmetov iz bakrove zlitine. Poleg tega pride do poenotenja različnih tradicij in šol, kar je seveda naravno, glede na vseslovensko usmerjenost politike, tako posvetne kot duhovne oblasti.

Ko govorimo o vlogi neodvisnih kneževin pri razvoju vseslovenske kulture, zlasti na temo te knjige, je treba poudariti vlogo kneževine Suzdal-Nižnji Novgorod. Razcvet je prispevala lega kneževine na starodavnih trgovskih poteh, politična podpora Horde. Z ozemlja tega kneževine so številne najdbe izvirnih del iz kovine in plastike. Zlasti križe, prikazane spodaj, slika 113-117, odlikuje njihova izvirnost in izvirnost. Čas njihovega obstoja je zadnja četrtina XIV stoletja in prva četrtina XV stoletja.

Križ pri številki 116 na sredini nosi podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v kvadratnem žigu. Križ je raven, enakostraničen. Kombinacija z velikim pravokotnim znakom na srednjem križu ji daje obliko kvadrifolija. Na koncih rezil so v kvadratnih ploščah črke. Gor IC, na vodoravnih rezilih X X, na dnu v dveh vrsticah NI / KA … Glava je v obliki rahlo fasetirane kroglice. Zadnja stran je gladka.

Križ št. 117 nosi na sredini križ podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v kvadratnem žigu. Križ je raven, enakostraničen. Kombinacija z velikim pravokotnim znakom na srednjem križu ji daje obliko kvadrifolija. Na koncih rezil so v kvadratnih ploščah črke. Gor IC, na vodoravnih rezilih N K, na dnu NS … Glava je v obliki velike sploščene kroglice. Zadnja stran je gladka.

Križ številka 118 nosi na sredini križ podobo Odrešenika, ki ga ne naredijo roke v okroglem medaljonu. Križne kosti spodaj v obliki črke NS … Križ je ravnega konca z rahlo podolgovatim spodnjim rezilom. Črke so nameščene na koncih rezil. Gor NI, na vodoravnih rezilih IC XC pod naslovi, spodaj CA … Glava je v obliki fasetirane kroglice. Zadnja stran je gladka. Križ je odlit v srebru. Nekateri srebrni križi po meri se jasno razlikujejo po izvirnem delu mojstra in ne po ponavljanju množičnih tipov.

Križ št. 119 nosi na sredini križa podobo Odrešenika "ramena" v figuriranem žigu. Križ je ravnega konca, enakostraničen, z rezili se rahlo razširi proti robu. Za razliko od križa št. 95 ima osrednji žig obokano oblikovan konec. Na koncih vodoravnih rezil so vtisnjene črke I C., na vrhu X, na dnu Z … Glava je v obliki fasetirane kroglice z vdolbljenim križem. Zadnja stran je gladka. Križ je odlit v srebru.

Zaključek. Predmeti osebne pobožnosti pravoslavnih kristjanov 15. -16. Kot rezultat dela umetnikov, rezbarjev, delavcev v livarni, ta umetniška dela zaznamujejo raven kulture in umetnosti tiste dobe, pa tudi duhovno sestavino ljudi, katere osnova je bila pravoslavna vera. Nedvomno odraža vso raznolikost križev XV-XVI stoletja. naloga je zelo težka. Nove najdbe niso vedno znane. In samo razpoložljivo gradivo ni tako raznoliko po sestavi, kot bi si želeli. Toda avtor je s pomočjo razpoložljivih informacij poskušal sistematizirati in opisati nekatere od teh zanimivih osebnih pobožnosti.