Cerkve, ki jih je zgradil ateist: Le Corbusierjeve čudne verske zgradbe

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Le Corbusier je eden najbolj znanih in hkrati škandaloznih arhitektov modernizma: geometrijski projekti iz stekla in betona, predlog rušenja in obnove več svetovnih prestolnic, revolucija v sodobni arhitekturi, zgodovina s pripisovanjem. A prav on, ateist in upornik, je v zadnjih letih svojega življenja oblikoval … cerkve.

Kapela v Ronshanu

Na tem mestu so že od zgodnjega srednjega veka stali verski objekti, pozneje pa stavbe nekako niso imele sreče - leta 1913 je kapela na tem mestu po udaru strele pogorela, njen naslednik leta 1944 je bil med bombardiranjem porušen … In ko je bil Pojavilo se je vprašanje o njeni obnovi, izkazalo se je, da je novo ceneje graditi - le najti morate dobrega arhitekta. Le Corbusier so izbrale lokalne oblasti. Bilo je zelo čudno: arhitekt je odraščal v protestantski družini, vendar je imel takrat močno odpor do vere. Cerkev je označil za "mrtvo institucijo" in na vse možne načine odpustil cerkvene stranke - a ti, kot da so bili navdihnjeni z nekim božanskim uvidom, niso odstopili. Na koncu so Le Corbusierja zapeljali s popolno odsotnostjo kakršnih koli omejitev.

Kapela je postala njegova prva verska stavba in se je zelo spremenila. Arhitekt je našel svojo vero - čeprav ne cerkveno - in spoznal pomen religije v življenju ljudi. Hkrati je opustil svoja - dobesedno - armiranobetonska "načela sodobne arhitekture" in ustvaril nekaj mehkega, gladkega, organskega, harmonično vpetega v pokrajino. To "izdajo" so pojasnili z namenom zgradbe. Dobro je živeti in delati v pravokotnih zgradbah, toda navpičnice so tuje izraziti duhovne težnje.

V kapeli v Ronshanu praktično ni tradicionalne krščanske simbolike, vendar se omenja prvo, katakombno obdobje v zgodovini krščanstva - notranji prostor kapele je videti kot jama, okna in spovednica so kot vklesani skalo. V kapeli še danes potekajo službe, vendar je večina njenih obiskovalcev turistov, ki se navdušujejo nad sodobno arhitekturo.

Samostan Sainte-Marie-de-la-Tourette

Stavba samostana je bila zgrajena za dominikanske menihe. Sklicujoč se na romansko arhitekturo je bolj podoben okostju zapuščene industrijske zgradbe in vzbuja misli o tem, kaj se bo zgodilo z mesti, če bodo ljudje izginili - naredi tako mračen in veličasten vtis. Arhitekt je načrtoval, da bo kultno stavbo rešil po posvetnem načelu in ustvaril občutek varnosti, integritete, nekakšne »družine«. Kupci so mu priporočali, naj se opira na tradicionalne samostanske stavbe, pravzaprav postavitev dvorišča ustreza ohranjenim srednjeveškim stavbam. Mračna velika zgradba, zaprta vase, je ostro v nasprotju z idilično gozdno pokrajino - tako kot se strogo in asketsko samostansko življenje nasprotuje nagonskemu, strastnemu, naravnemu.

Tu Le Corbusier še vedno uporablja svoja "načela sodobne arhitekture", vendar jih že razlaga na bolj brutalen način - težke oblike, hrapav beton, ravne strehe, nagnjene nosilne konstrukcije, barvni utripi na ozadju sivih površin …Zgoraj je jasno, da je celoten samostanski kompleks oblikovan v obliki križa, vpisanega v pravokotnik. V notranjosti so celice, ki so precej podobne vlakovnim kupejem ali ladijskim kabinam - arhitekt je vse življenje razvijal temo najbolj kompaktnega in funkcionalnega bivalnega prostora, čeprav se je v de la Tourette uresničil na popolnoma drugačen način od tistega, kar so stranke pričakovano. Ozki hodniki z okni s trakom vodijo do celic; pozornost pritegnejo barvni geometrijski vitraji. Ritem okenskih rešetk, ki je zunaj in znotraj videti nenavadno, zahvaljujoč naravni svetlobi, podnevi ustvarja različne vzorce na stenah in na tleh. Razsvetljava na splošno igra veliko vlogo pri tem projektu - na primer svetlobni topovi se nahajajo na ravni strehe. V stavbi ni predvidena zvočna izolacija, zahvaljujoč odlični akustiki, ki jo ustvarja ogromen prazen prostor, pa vsak šum dobi rastoč, nezemeljski zvok.

Ime upravitelja gradnje samostana, Grka Janisa Xenakisa, arhitekta, skladatelja in političnega begunca, je povezano z nenavadno geometrijsko zasteklitvijo. Danes samostan ne deluje kot verska stavba. Na njenem ozemlju potekajo konference, razstave in drugi kulturni dogodki.

Cerkev Saint-Pierre de Firmini

Le Corbusier te stavbe ni videl - dokončana je bila štirideset let po njegovi smrti. Sredi 50. let ga je župan mesta Firmini, prijatelj arhitekta, povabil k delu na izboljšanju mesta. Lokalna župnija je v 60. letih zavrnila financiranje njene gradnje in trdila, da projekt ne ustreza potrebam faranov, francoska zakonodaja pa prepoveduje financiranje verske gradnje iz državnega proračuna. Nazadnje, leta 2004 je bilo vprašanje financiranja rešeno, risbe Le Corbusierja njegovega učenca Joséja Ubrerija so bile dokončane in spremenjene, da bi bila stavba v skladu s sodobnimi gradbenimi standardi - na primer dodani so bili klimatski sistemi. Ubreri je omenil, da če bo cerkev priljubljena, bo njeno avtorstvo pripisano Le Corbusierju, in če ne bo po okusu oblasti, prebivalcev mesta in turistov, potem bo za vedno povezana le z imenom Ubreri.

Tudi za modernistično arhitekturo je ta cerkev videti nenavadno. Njegova zožena oblika je globoko simbolična. Prvič, nanaša se na industrijski značaj samega Firminija, rudarskega mesta. Drugič, pooseblja povezavo med nebom in zemljo - okna v naravni svetlobi projicirajo obrise ozvezdij na stene, stožčasta oblika stavbe pa je namig na vesoljsko ladjo. Dejansko cerkev v Firminiju ne deluje kot verska stavba. V prvem nadstropju, ki je bilo prvotno zasnovano za župnijske potrebe, je muzej, posvečen Le Corbusierjevim dejavnostim, sam pa obstaja kot njegov spomenik.

Besedilo: Sofia Egorova.