Zakaj so dojenčki v srednjeveški umetnosti videti odrasli in grozljivi

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Dojenčki v srednjeveški umetnosti imajo eno skupno stvar: niso kot dojenčki. Namesto tega spominjajo na miniaturne različice moških in žensk srednjih let, včasih z umikajočo se lasjo in krepkim telesom. Slike čudnih, prezgodaj starih otrok so se pojavljale v celotnem srednjem veku in v renesansi, ko je ta trend (na srečo) začel izginjati. Kaj je bil glavni razlog za tako čudno podobo dojenčkov na starih slikah - v nadaljevanju članka.

Umetnost je polna simbolike - in ti srhljivi dojenčki, za katere se zdi, da želijo prodati dušo nekoga drugega hudiču, niso izjema. Morda se takšne slike zdijo sodobnemu gledalcu čudne, toda umetniki tistih časov so imeli o tem svoj pogled. Kot se je izkazalo, to ni bilo brez krščanske teologije, srednjeveške medicine in zastarele teorije otroštva.

1. Jezus

Pri upodabljanju Jezusa Kristusa, najpogosteje prikazanega dojenčka v srednjeveški umetnosti, so se umetniki oprli na prevladujoča krščanska prepričanja. Takrat je cerkev verjela, da je Kristus v bistvu popolnoma oblikovana in nespremenljiva oseba vse življenje.

To je pomenilo, da se je Kristusov otrok moral pojaviti v odrasli obliki, ker se mu s starostjo ni bilo treba spreminjati. Cerkev ni želela, da bi bil Kristus prikazan kot dojenček. Namesto tega so imeli raje pomanjšanega, dovolj starega moškega.

2. krščanska cerkev

V srednjem veku so bili zasebni portreti redki. Večino slik z otroki je naročila krščanska cerkev, kar je pomenilo, da so zapleti običajno omejeni na nekaj svetopisemskih otrok, vključno z Jezusom v povojih.

Ker je bil Jezus eden najpogosteje upodobljenih dojenčkov, so drugi dojenčki v srednjeveški umetnosti seveda začeli deliti njegove lastnosti kot zrele osebe v otrokovem telesu.

3. Teorija homunculusa

Nagnjenost srednjeveških umetnikov, da prikazujejo dojenčke z značilnostmi za odrasle, je deloma izhajala iz teorije homunculus, kar pomeni "mali človek". Po prepričanju je homunculus popolnoma oblikovana človeška misel, ki je obstajala pred spočetjem. Ideja se je prvič porodila, ko je alkimist Paracelsus izraz uporabil v svojih navodilih za ustvarjanje otroka brez oploditve ali nosečnosti.

Teorija Homunculusa se je razširila na druge discipline, vključno s teologijo, reproduktivno znanostjo in umetnostjo.

4. Srednjeveška umetnost je bila ekspresionistična

Medtem ko so se renesančni umetniki osredotočali na realizem, so srednjeveške umetnike bolj zanimali ekspresionizem. Profesor umetnostne zgodovine Matthew Everett je nekoč dejal, da nenavadnost, ki jo vidimo v srednjeveški umetnosti, izhaja iz pomanjkanja zanimanja za naturalizem in da so se slikarji bolj nagibali k ekspresionističnim konvencijam.

Srednjeveškim umetnikom je bilo vseeno, ali so dojenčki pri svojem delu videti kot pravi dojenčki. Umetniki tiste dobe so bili vezani na konvencije in slikarski slogi so bili večinoma enotni. V mnogih primerih so te konvencije bolj temeljile na verski simboliki kot na resničnem življenju. Cerkev je imela določene standarde za upodobitev Kristusa v povojih, zato se je večina umetnikov držala te tradicije.

5. Čudni pojmi o otroštvu

Srednjeveški znanstveniki in filozofi so na majhne otroke gledali drugače kot večina sodobnih staršev. Krščanski nauki so do 18. stoletja otroke opisovali kot majhne, invalidne odrasle, ki jih je bilo treba vzgajati s strogo disciplino in moralnimi nauki.

Francoski zgodovinar Philippe Arieu je predlagal, da bi srednjeveške otroke lahko šteli za polnopravne odrasle od sedmega leta. Cerkev je štela sedem let za "starost razuma" - starost, ko bo otrok odgovoren za grehe. Ker so bili otroci že zelo zgodaj dojemani kot majhni odrasli, so bili zato prikazani kot takšni.

6. Srednjeveški predsodki in prepričanja

Biti starš v srednjem veku še zdaleč ni bilo lahko. Redno so se pojavljale otroške smrti. Po nekaterih ocenah približno dvajset odstotkov otrok ni dočakalo prvega rojstnega dne, dvanajst odstotkov jih je bilo starih od enega do štirih let, šest odstotkov pa med petim in devetim letom starosti. Prikaz dojenčkov kot močnih, zdravih in odraslih podobnih otrok je morda poosebljal upanje staršev na otroke, ki bodo preživeli do odraslosti.

7. Primer za zgled

Nekateri strokovnjaki teoretizirajo, da so srednjeveški umetniki predstavljali dojenčke z značilnostmi za odrasle v korist resničnih otrok, ki bi lahko videli njihovo delo. Močne, zrele figure, upodobljene na slikah, so bile vzor za srednjeveške otroke, ki so si morali ob pogledu nanje prizadevati, da bi postali odrasli, močni in močni kot odrasli otroci na sliki.

8. Razmnoževalne ideje

Homunculus je bil tesno povezan s teorijo preformizma. Po tej srednjeveški šoli mišljenja človeško življenje ni nastalo iz genetskih sestavin obeh staršev. Namesto tega je v enem od staršev pred spočetjem obstajal popolnoma oblikovan posameznik. Nekateri teoretiki so verjeli, da v ženski obstaja popolnoma razvit človek in potrebuje moško seme, da ga aktivira na nek kemijski način. Drugi trdijo, da dojenček obstaja v semenu in je bil vstavljen v maternico. To je pomenilo, da se lahko vsak otrok, kot Kristusov otrok, šteje za homunkulusa, zato ga je mogoče prikazati tudi kot odraslega.

9. Od rojstva bodi odrasel

Jezus ni bil edini otrok s simboliko. Srednjeveški in renesančni umetniki so otroke kraljevine upodabljali tudi kot odrasle, tudi v zelo mladih letih. Pri takšnih portretih poudarek ni bil na njihovem otroštvu, temveč na plemiških ambicijah, ki so jim bile vsiljene. Njihove javne osebnosti so bile že kot otroci pozvane, naj predstavijo lastnosti, ki jih potrebujejo kot bodoči voditelji.

10. Spremenite

V času renesanse so se gospodarstva začela spreminjati in v mestih po Evropi se je pojavil uspešen srednji razred. Navadni ljudje so si končno lahko privoščili naročanje portretov - privilegij, ki je prej pripadal cerkvi in aristokraciji.

Novi srednji razred je želel portrete svojih otrok, a je močno nasprotoval temu, da bi jih upodabljali kot stare ljudi. Posledično so se umetniki postopoma začeli odmikati od prej vsiljene srednjeveške simbolike, otroci na slikah pa so postali veliko lepši.

11. Novo dojemanje in pogledi na portret

Renesančni misleci so pomagali spremeniti odnos družbe do otrok. Namesto da bi jih obravnavali kot majhne odrasle, so ljudje začeli ceniti mlade moške zaradi njihove očitne nedolžnosti. Otroci niso bili več zaznani kot nepopolna bitja, ki jih je treba popraviti. Namesto tega so nanje gledali kot na nedolžne ljudi, ki ne vedo ničesar o grehu. Starši so začeli ceniti otroštvo kot ločeno fazo, ločeno od odraslosti.

12. Umetniški slogi so se spremenili z dojemanjem Jezusa

V času renesanse, ko je družba začela občudovati otroke in njihovo prirojeno nedolžnost, je tudi cerkev začela častiti Kristusovo otroštvo. Umetnine tega obdobja so poudarjale Jezusove naravne vrline. Teologi in umetniki so se začeli manj posvečati pobožnosti dojenčka Kristusa, bolj pa njegovi nedolžnosti in odsotnosti greha. Te nove ideje so umetnike spodbudile, da dojenčka Kristusa upodobijo z več dojenčkov.

13. renesansa

Renesansa je pretresla umetniški svet in uničila konvencije, ki so prej zadržale umetnike, ter odprla novo zanimanje za realizem in naturalizem. Umetniki so se začeli ozirati naokoli in upodabljati, kaj so opazili. Prekinili so s starimi konvencijami in naslikali otroke, kakršne so videli, kar je privedlo do pojava realističnih otrok v umetnosti.

14. Revolucija v svetu umetnosti

Renesansa ni spremenila umetnosti čez noč. Slogi so se sčasoma spreminjali, vendar so se te spremembe počasi, a široko razširile po svetu umetnosti. Umetniške upodobitve dojenčkov so postopoma postajale vse manj podobne starcem, vendar so izjemno mišičasti otroci še vedno ostali v renesansi. Skozi stoletja so umetniki opustili srednjeveške sloge v korist renesančnega realizma.

Preberite tudi o Zakaj evangelij Jezusovega otroštva šokira mnoge, pa tudi odvratne do verskih dogm.