Zapori disidentov: Kako so v Ruskem cesarstvu ravnali z verskimi odpadniki

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Za žalitev občutkov vernikov (pravoslavcev) v Ruskem cesarstvu je bilo običajno kaznovati. Poleg tega se je to zgodilo z nič manj navdušenja kot med represijami v tridesetih letih. Nestrinjanje v Rusiji do leta 1917 ni bilo samo politično, ampak tudi versko. In metode preganjanja v nekaterih primerih, tudi v razsvetljenem 20. stoletju, niso bile slabše od srednjeveške evropske inkvizicije.

Legaliziran boj proti verskim nesoglasjem v Ruskem cesarstvu

Preganjanje disidentov je bilo izvedeno v skladu z ločenim dokumentom, analogom veljavnega Kazenskega zakonika - "Zakonik o kazenskih in popravnih kaznih". Za čarovništvo ali čarovništvo se je zanašalo na resnično dolgoročno, včasih pa tudi vseživljenjsko izgnanstvo v Sibirijo. Zaporniki so bili obsojeni tudi zdravilci, ljubitelji očaranosti in metanja hudobnega očesa. Država je obsodila celo razširjevalce nepriljubljenih informacij o nastanku in strukturi vesolja, če so v nasprotju s svetopisemsko teorijo.

V zakoniku je bil tak obseg vplivov namenjen precej obsežnemu delu, saj je bila do leta 1917 pravoslavna cerkev v Rusiji uradno pomemben element državne strukture. Namerno ali naključno ponižanje pravoslavne cerkve ali njenih ministrov se je imenovalo bogokletstvo. Odgovornost je prevzela celo tiste, ki so se verbalno drznili užaliti obe veri kot celoto in podvomiti o njenih posameznih dogmah. Poleg tega so ti zakoni veljali izključno za pravoslavje. Kot pri vseh drugih izpovedih bi lahko njihove kanone obsodili popolnoma nekaznovano.

Sodni primeri za nespodobne besede in pogoj za ublažitev kazni

V skladu s Kodeksom bi lahko bili za bogokletstvo proti Jezusu Kristusu v cerkvenih zidovih obsojeni na 15 let trdega dela. Kaznovano je bilo tudi izgovarjanje nespodobnih besed zunaj cerkva, na javnih mestih. Le rok je bil krajši - 6-8 let zapora. Dopustnost je zadevala samo tiste, ki so tako rekoč brez zlonamernega namena preklinjali - v stanju alkoholiziranosti. Pijancu, ki je posegel v sveto stvar, je grozila največ nekaj mesecev zapora. Iz arhiva okrožnega sodišča v Samari je znanih nekaj podobnih dejstev iz obdobja 19-20.

Ena od preiskav je zadevala mladega ukrajinskega kmeta Tambovtseva. Ker je bil močno pijan, si je dovolil nespodobno govoriti v stenah vinoteke. Prisotni so mu očitali, pravijo, da se tako ne more obnašati v sobi, kjer so stene obešene s svetimi podobami. V odgovor na to se je Tambovtsev le še bolj razjezil in preklinjal ne le tiste, ki niso bili zadovoljni z njegovim vedenjem, ampak tudi ikone in vse, ki so na njih upodobljeni. Zaradi teh svoboščin so ga takoj odpeljali na policijsko postajo, kjer je, ko se je streznil, priznal, da se ne spomni ničesar takega, zato svojega vedenja ni mogel pojasniti. Zaradi "olajševalnih" okoliščin ga je sodišče poslalo v zapor za 6 mesecev, kar je bila dokaj znosna kazen. Toda sodišče ni vedno upoštevalo pijanosti. 44-letnemu samarskemu kmetu Tkachenkovu, ki je javno prisegel na lastnika gostilne, kjer je pil, in nato na samega Boga Boga, je postalo veliko slabše. Kljub vsem prepričanjem sodnikov, da je "hudič zgrešil in grenkoba prevzela prednost", je prisegajoči končal v zaporu za celo leto in pol.

Pogrebna poroka in obtožbe svetogrštva

Poleti 1904 je Nikolaj II podpisal manifest, ki je ublažil kazenske ukrepe v cesarstvu v primeru bogokletnikov. Rezultati niso dolgo čakali. Že naslednje leto je bil kmet Bezrukov, ki je o Sveti Trojici izrekel nespodobne pripombe, dobil le teden dni aretacije. Isti nepomemben stavek je bil izrečen kmetu Novoseltsevu, ki je preklinjal Boga in vse njegove bližnje svetnike. Še krajši je bil sklep bogokletnika Martyanova, ki je javno podvomil o svetosti Trojice. Svojo krivdo je moral odkupiti v samo treh dneh.

Iz arhiva je znan primer, ko je bila proti celi skupini kmetov sprožena kazenska zadeva. Obtožili so jih bogokletstva proti pravoslavni cerkvi, ki je od zunaj bolj izgledala kot anekdota. In bilo je tako. Januarja 1891 je skoraj vsa vas Amanak praznovala lokalno poroko. Prvi dan so se vsi gostje zbrali v ženinovem starševskem domu, kasneje pa so se preselili na nevestino ozemlje. Tam se je nekaj zgodilo, za kar so potem morali vsi odgovarjati pred zakonom. Ženin sorodnik, ki je bil v nezavestnem stanju pijan, je bil odločen, da ga dajo na deske za prevoz domov. Ženin oče, ogret ob obilnem uživanju alkohola, je takšen sprevod močno spominjal na pogrebni sprevod. In druge je povabil, naj odigrajo celo gledališko predstavo z čevljastim čevljem namesto kadilnice in tlečim premogom namesto kadila. Hkrati je množica po scenariju nadomestila nespodobne bombe, ki so nadomestile pogrebne psalme. Udeleženci oddaje so na poti mimoidoče povabili na improvizirano obeležje, glavnega junaka pa so večkrat spustili iz njegovega pohištva na tla.

Po več padcih je umrl in si razbil glavo o kamen. In poroka se ni končala več z uprizoritvijo, ampak s pravim pogrebom. Ob koncu sojenja obtoženim niso očitali usodnega pohabljanja, ampak posmeh nad pogrebnimi cerkvenimi obredi. Vendar pa zaradi velikega zastrupitve z alkoholom sodnik dejanj udeležencev procesa ni priznal kot naklepne. Smrt je bila ugotovljena zaradi zlorabe, vsi obtoženci pa so bili v celoti oproščeni.

Padec avtokracije in odprava najpomembnejših členov

Ob upoštevanju upoštevanja vseh členov zakonika so okrožna sodišča v ruskih provincah k odgovornosti pozvala več deset tisoč prebivalcev cesarstva. Kršitelji zakona, obtoženi ideoloških člankov, so leta preživeli v zaporih in izgnani v najbolj oddaljene regije države. Ker predrevolucionarni arhivi niso v celoti dosegli naših dni, ni natančnih številk. Da, in s padcem carske avtokracije so včerajšnji resni členi zakona prenehali veljati. Z odredbo začasne vlade se je iz izgnanstva in zapora vrnilo na tisoče zapornikov. Ljudje, ki so svobodno dihali s polnimi prsi, še niso vedeli, da se bo kazen za bogokletstvo kmalu prelevila le v odgovornost za politično nesoglasje. In vsi bodo morali odgovarjati za kršitve v istih prostorih pripora.

V srednjem veku ženske so se dobesedno zapeljale v grob.