7 ključev romana "Mojster in Margarita", ki razkrivata skrivnosti te mistične knjige

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Roman "Mojster Margarita" je postal ne le eno najbolj znanih del Mihaila Bulgakova, ampak tudi ena najbolj skrivnostnih knjig, nad interpretacijo katere se raziskovalci spopadajo že 75 let. Naš pregled vsebuje 7 ključev, ki razkrivajo nekatere ključne trenutke romana, odpirajo tančico skrivnosti in ilustracije za različne izdaje Bulgakovljevega romana.

1. Literarna prevara

Znanstveniki zagotovo vedo, da je Bulgakov navdušeno preučeval nemško mistiko 19. stoletja. Ko se je pisatelj seznanil z razpravami o Bogu, demonologijami krščanske in judovske vere, legendami o hudiču, se je odločil ustvariti knjigo in vse to je omenjeno v delu. Pisatelj je svoj roman večkrat spremenil.

Knjiga je bila prvič napisana v letih 1928-1929. Ta roman je skoval več naslovov "Žongler s kopitom", "Črni čarovnik" in brez mojstra z Margarito. Osrednji junak prve izdaje romana je bil Hudič in pravzaprav je knjiga močno spominjala na "Fausta", ki ga je napisal le ruski avtor. Toda njegova knjiga ni ugledala luči sveta in o njej je zelo malo znanega, saj se je Bulgakov, ko je prejel prepoved igre, imenovane "Kabala svetega človeka", odločil, da bo rokopis zažgal. Pisatelj je vlado obvestil o svojem novem romanu o hudiču, ki je umrl v ognju.

Drugi roman je bil naslovljen Satan ali veliki kancler. Glavni junak dela je padli angel. V tej različici je Bulgakov že izumil Mojstra z Margarito, tam je bil prostor za Wolanda in njegovo spremstvo, a tudi ona ni ugledala luči sveta.

Pisatelj je za tretji rokopis, ki so ga objavili založniki, izbral ime "Mojster in Margarita", na žalost Bulgakovu ni uspelo dokončati dela.

2. Mnogolični Woland

Če roman preberete, ne da bi preveč razmišljali, imate vtis, da je Woland pozitiven lik, ki je postal zavetnik ustvarjalnosti in ljubezni, junak, ki se poskuša boriti proti porokam, ki so lastne ljudem. Toda Woland je skušnjava in ob skrbnem branju postane opazna njegova mnogostranskost. V resnici Woland predstavlja Satana, reinterpretiranega Kristusa, novega Mesijo, junaka, ki ga je Bulgakov opisal v svojih prvih neobjavljenih rokopisih.

Wolandovo večplastno naravo je mogoče razumeti le s skrbnim branjem Mojstra in Margarite. Šele takrat lahko opazite podobnost junaka s skandinavskim Odinom, ki so ga krščanske tradicije spremenile v hudiča, ali z bogom Wotanom, ki so ga častila starogermanska poganska plemena. Woland je portretno podoben prostozidarju in velikemu čarovniku grofu Cagliostru, ki je znal napovedati prihodnost in se spomnil dogodkov pred tisoč leti.

Pozorni bralci se bodo zagotovo spomnili trenutka, ko se zaposleni spomnijo imena čarovnika in podajo domnevo, da mu je ime Faland. Dejansko je v soglasju z Wolandom, vendar ne samo zanimivo. Le malo ljudi ve, da se hudiču v Nemčiji reče Faland.

3. Satanova spremstvo

Begemot, Azazello in Karoviev-Fagot so postali svetli junaki z dvoumno preteklostjo v Mojstru in Margariti. Pisatelj jih je predstavil kot instrumente pravičnosti, ki jih je uporabljal hudič.

Pisatelj je iz Stare zaveze vzel podobo Azazella, demona morilca in demona brezvodne puščave. To ime v teh knjigah so imenovali padli angel, ki je ljudi naučil ustvarjati nakit in orožje. Prav tako je učil ženske, da si naslikajo obraze, kar je po svetopisemskih knjigah uvrščeno med lascivno umetnost, zato je prav ta junak Bulgakov potisnil Margarito na temno pot in ji dal smetano. Azazello je absolutno zlo, ki zastruplja ljubitelje in ubije Meigla.

Vsak bralec romana si bo Behemotha zapomnil za vse življenje. To je mačka volkodlak, ki je za Wolanda najljubši šaljivec. Prototip tega lika je bila mitološka zver, opisana v Stari zavezi, hudič požrešnosti iz mističnih legend. Pisatelj je pri sestavljanju podobe mačke Hippo uporabil podatke, ki jih je izvedel med študijem zgodovine Ane DeSange. Živela je v 17. stoletju in takoj jo je obsedlo sedem hudičev. Eden izmed njih je bil demon iz ranga prestolov, imenovan Behemoth. Prikazali so ga kot pošast s slonovo glavo in strašnimi očmi. Demon je bil videti kot povodni konj s kratkim repom, ogromnim trebuhom in debelimi zadnjimi nogami, vendar so bile njegove roke človeške.

Edina oseba v Wolandovem hudičevem spremstvu je bil Koroviev-Fagot. Raziskovalci ne morejo zagotovo ugotoviti, kdo je prototip tega Bulgakovljevega lika, vendar domnevajo, da njegove korenine segajo do boga Witsliputslija. Ta domneva je zgrajena na podlagi pogovora med Brezdomci in Berlioza, v katerem je omenjeno ime tega asteškega boga vojne, ki se mu je žrtvoval. Če verjamete legendam o Faustu, potem je Witsliputsli težak peklenski duh, a prvi satanov pomočnik.

4. Kraljica Margot

Ta junakinja je zelo podobna zadnji ženi Bulgakova. Pisatelj je v knjigi "Mojster in Margarita" poudaril tudi posebno povezavo te junakinje s francosko kraljico Margot, ki je bila žena Henrika IV. Na poti do satanove žoge debel človek prepozna Margarito in jo pokliče svetla kraljica, nato omeni poroko v Parizu, ki je posledično postala krvava batolomejska noč. Bulgakov piše tudi o pariškem založniku Gessarju, ki v romanu Mojster in Margarita sodeluje v Bartolomejski noči. Zgodovinska kraljica Margarita je bila zavetnica pesnikov in piscev, Bulgakov je v svoji knjigi govoril o Margaritini ljubezni do genialnega pisatelja Mojstra.

5. Moskva - Yershalaim

V romanu je veliko skrivnosti in ena od njih je čas, v katerem se odvijajo dogodki Mojstra in Margarite. Nemogoče je najti en sam datum, od katerega bi bilo mogoče v prihodnje voditi poročilo. Dejanja pripisujejo 1. do 7. maja 1929, ki je padel na veliki teden. Hkrati se v "Pilatskih poglavjih" dejanja razvijajo med 29. ali 30. tednom v Yershalaimu, kjer je opisan tudi Veliki teden. V prvem delu romana se dejanja v teh zgodbah razvijajo vzporedno, v drugem delu se začnejo prepletati med seboj in se nato zlijejo v enotno zgodbo. V tem času zgodovina pridobi integriteto, preide v drugi svet. Yershalaim se zdaj seli v Moskvo.

6. Kabalistične korenine

Strokovnjaki so pri preučevanju romana prišli do zaključka, da Bulgakov pri pisanju tega dela ni ljubil le kabalističnih naukov. V ustih Wolanda je včasih mogoče slišati koncepte judovske mistike.

V knjigi je trenutek, ko Woland pravi, da nikoli ne bi smeli ničesar zahtevati, zlasti od močnih. Po njegovem mnenju se bodo ljudje dali in ponudili sami. Ti kabalistični nauki prepovedujejo sprejemanje česar koli, razen če to stori ustvarjalec. Krščanska vera pa dovoljuje prošnjo za miloščino. Hasidi verjamejo, da so ljudje ustvarjeni po Božji podobi in zato naj bi nenehno delali.

V delu zasledimo tudi koncept "svetlobe". Vso knjigo spremlja Wolanda. Mesečina izgine šele potem, ko izgine Satan in njegova spremstvo. Svetlobo je mogoče razlagati na različne načine, na primer nauke o njej najdemo v pridigi na gori. Če na vse pogledate nekoliko drugače, postane jasno, da ta koncept sovpada z glavno idejo kabalističnih naukov, po kateri je Tora lahka. Zamisel o kabali pravi, da je doseganje "luči življenja" odvisno le od želja osebe, kar pa popolnoma sovpada z glavno idejo romana o samostojni izbiri osebe.

7. Zadnji rokopis

Bulgakov je začel pisati zadnjo izdajo knjige, ki so jo izdajatelji na koncu izdali leta 1937. Pisatelj je do svoje smrti delal na ustvarjanju tega dela. Za ustvarjanje romana je trajalo 12 let, pa se je izkazalo, da je nedokončan. Znanstveniki ne morejo ugotoviti vzroka. Predlagajo, da je avtor sam slabo vedel o starokrščanskih besedilih in judovski demonologiji, amater pri nekaterih vprašanjih. Bulgakov je svojo zadnjo vitalnost posvetil svojemu zadnjemu romanu. Zadnja sprememba v romanu je bila uvedba Margaritine fraze o pisateljih po krsti. Bilo je 13. februarja 1940 in mesec dni kasneje je umrl Mihail Afanasjevič. Njegove zadnje besede v romanu so bile fraze "Vedeti, vedeti …".

Nadaljevanje teme junaki kultnega romana oživeli na fotografijah Elena Chernenko, ki je lahko prenesla ne le globoke podobe junakov, ampak tudi skrivnostno vzdušje, ki vlada v Bulgakovljevem romanu.