Zakaj se je vojna za Sveto deželo za kristjane izkazala za popoln neuspeh: ubogi križarski pohod

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Dejstvo, da je bila sveta dežela v rokah Saracenov, je močno skrbelo katoliško cerkev. Leta 1096 je papež Urban II pozval vse kristjane, naj gredo v križarski pohod. Potem se mu ni sanjalo, v kakšno katastrofo bi se izkazala ta ideja.

Čakanje na nebeško kazen

Leta 1096 je potekala katedrala v Clermontu. V zgodovino se je zapisal po govoru papeža Urbana II., Ki je izrecno izjavil, da je treba Sveto deželo osvoboditi vseh nevernikov. Ključna točka v tem govoru je bila, da niso samo muslimani, ampak tudi privrženci vseh drugih religij padli pod papeško "represijo".

Ali se je Urban zavedal, da bodo njegove besede vodile v množično zgodovino večine kristjanov, ki živijo v Evropi? Na to vprašanje ni odgovora. Zaradi neprevidnih besed se je krhki mir na zahodu zrušil. Kristjani so se odločili, da se morajo najprej spoprijeti z vsemi prebivalci Evrope, ki so se držali različnih verskih pogledov. Duhovniki so podprli ta podvig.

Moram reči, da je papež pričakoval, da bodo Evropejci bližje jeseni 1096 premagali Saracene. Vendar se je napačno izračunal. Na tisoče ljudi se je takoj po ognjevitem govoru odločilo, da je čas, da gredo. Prvega uradnega križarskega pohoda so se udeležili najrevnejši sloji prebivalstva: kmetje in uničeni vitezi. Prvi in drugi sta sprva v oddaljenih deželah videla le priložnost, da izboljšata svoje žalostno finančno stanje, govori duhovnikov pa so bili le izgovor.

Na splošno se je konec enajstega stoletja za Evropo izkazal, milo rečeno, težak. Ljudje so bili močno sušeni zaradi lakote in suše. In izbruh kuge je postal krona trpljenja. Pridigarji na vseh koncih so neutrudno ponavljali o bližajočem se koncu sveta in Božji kazni. Nekdo je pripovedoval o dirkaških konjenikih apokalipse. Na splošno so se Evropejci pripravljali na najhujše. Ko je prišlo do Luninega mrka in je po kratkem času prišlo tudi do meteorne plohe, je množična histerija dosegla vrhunec.

Nepričakovano je stopila duhovščina. Oba naravna pojava sta pojasnila kot "božanska znamenja", kar je treba razlagati takole: Gospod želi, da bi se kristjani združili in odšli na vzhod, da bi osvobodili Sveto deželo od muslimanov. In šele včeraj so se ljudje, obsojeni na določeno uničenje, dotaknili te ideje. To ni presenetljivo, saj je na koncu predora zasvetila luč - upanje na rešitev.

Raziskovalci in zgodovinarji še danes ne morejo doseči soglasja glede števila ljudi, ki so sodelovali v prvi križarski vojni. Po različnih virih bi lahko bilo okoli tristo tisoč revnih križarjev. Poleg tega so se proti nevernikom odpravili ne samo moški, ampak tudi ženske in celo otroci.

Ogromno pestro vojsko je moral nekdo voditi. Formalno je bil Urban vodja, vendar v kampanji ni sodeloval. In tako je vloga poveljnika prišla do Petra Amienskega, po vzdevku Puščavnik. Znano je, da je bil menih puščavnik, ki je do katedrale v Clermontu vodil skromno in neopazno življenje.

Papežev poziv je navdihnil Petra in začel je s pridigami obiskovati mesta in vasi severne Francije in Flandrije. Pred ljudmi je menih vedno nastopal v belih haljah, da bi igral na psihološkem faktorju. Poleg tega so bile njegove besede tako zgovorne, da so izčrpani in obubožani prebivalci Evrope v njem videli skoraj božjega preroka.

Moram reči, da je bil Peter za svoj čas inteligenten in daljnoviden človek. Ko so do njega prišle govorice o "preroku", jih je Puščavnik začel podpirati na vse možne načine. Zato je začel govoriti o viziji, v kateri ga je Bog poklical, naj gre na vzhod.

Ljudje so verjeli Petru. In kmalu je postal priznani vodja križarske vojne. Pod njegovim vodstvom se je zbrala ogromna, a neoborožena in neobučena množica, ki je večinoma sanjala le o norem bogastvu. Puščavnik je seveda vse razumel, a pred tem je zaprl oči. Ni imel izbire.

Ker je bil Peter dober le v govorništvu, je potreboval pomočnika iz vojaškega okolja. In tako hitro našli v obrazu francoskega viteza Walterja. Predstavnik plemstva se je zapletel v dolgove, zaradi česar je dobil vzdevek Golyak. Edini izhod iz te stiske za Walterja je bil križarski pohod.

"Burja" v Evropi

Pestra vojska je odšla v Jeruzalem. Poleg pomanjkanja ustreznega orožja in oklepa je imela vojska še en resen problem - akutno pomanjkanje zalog. Dejstvo je, da revni za to preprosto niso imeli dovolj sredstev.

Križarji so hitro našli izhod iz situacije. Pravkar so začeli ropati vse vasi in mesta, ki so naleteli na poti. Seveda so vojaki sprva poskušali diplomatsko "prepričati" župane, naj dodelijo sredstva za "Božjo stvar", ko pa so to zavrnili, je bila uporabljena surova sila. Križarji so za seboj pustili kajenje ruševin in kupe trupel. Poleg tega vera žrtev ni igrala nobene vloge. Dobili pa so ga zlasti Judje.

Medetnični konflikt se že dolgo kuha. Leto pred govorom Urbana II v Franciji so se manjši spopadi razvili v popolno spopad. Kristjani so s posebno jezo uprizarjali pogrome v judovskih skupnostih največjih mest. A potem je duhovščini nekako uspelo pomiriti nasprotnike. Zdaj pa se je vse spremenilo. Christine, ki se je spomnila papeževih besed o vojni z vsemi neverniki, je odšla v celoti. Nihče ni mogel ustaviti vztrajnika verske represije. Ne glede na to, ali so bili Judje ali muslimani, so vsi postali glavni sovražniki križarjev.

Najhujši boji so se vodili v Franciji in Nemčiji. Poleg tega so bogati in vplivni ljudje stopili na stran križarjev. V Franciji je na primer vojvoda Gottfried od Bouillona celo izjavil, da se morate najprej znebiti vseh Judov in šele nato brezskrbno oditi v Jeruzalem.

Judje so bili oropani in ubiti brez najmanjšega obžalovanja. Zdelo se je, da kristjani ne potrebujejo več križarskega pohoda in Svete dežele. Zlasti »plemeniti« križarji so Jude postavili pred izbiro: ali sprejmejo krščanstvo, ali pa bodo usmrčeni.

Zanimivo dejstvo: sodobniki prvega križarskega pohoda so se spominjali, da sovraštvo do Judov sploh ni bilo posledica verskih razlik. Glavni razlog je bilo njihovo bogastvo. Na tisoče revnih, raztrganih in lačnih kmetov je v Judih videlo priložnost za udobno življenje. Oblasti so jim dovolile oderuštvo, zato so imele velike količine denarja. In ta "posel" katoličanom ni bil na voljo. In zdaj je čas za maščevanje. Razredno sovraštvo se je izkazalo za močnejše od vsega človeškega. Poleg tega je bilo med križarji veliko takih, ki so sami od Judov vzeli posojila. V skladu s tem bi lahko en udarec s palico ali nožem "pogasil" to suženjstvo.

Seveda so jih Judje poskušali odkupiti. Toda več denarja, ki so ga dali, več so križarji od njih zahtevali. Med katoliško norostjo so bili še tisti kristjani, ki jim je uspelo obdržati um. Cesar Henrik IV je poskušal zaščititi Jude, vendar mu ni uspelo. Nemški škof v Mainzu, Ruthard, je nesrečneža skril v grad, nato pa je jezno množico skušal ustaviti. Kot rezultat: grad so zavzeli, Judje so pobili. Ni znano, ali je sam škof preživel ali ne.

Krvavi odtisi križarjev so segali po zahodni Evropi. Koliko Judov so pobili - nihče ne ve. Tudi judovski kronisti so se pri izračunih zmedli.

Kristjani so se počasi, a zanesljivo premaknili proti vzhodu. Na njihovi poti so ležale ogrske dežele. Kralj Kalman I. Pisar je odlično vedel, da bo prihod križarjev v njegovo deželo prinesel le nesrečo in uničenje. In poslal jih je k svojim vitezom. Kalman se je osebno srečal v Walterju Golyakovu, katerega vojaki so se prvi približali madžarski meji. Kralj je zahteval spoštovanje miru in obljubil, da se bodo sicer križarji sestali z njegovimi vitezi. Golyak se je seveda strinjal. A pogoja ni mogel izpolniti. Vojska je njegovo ukaz preprosto ignorirala.

Prvi udarec križarjev je prejel češki knez Břetislav II. Njegovi vojski je uspelo zmagati, čeprav je utrpela velike izgube. Vzporedno je več krščanskih skupin začelo ropati in požigati madžarske vasi. Kalman je hitro odgovoril - njegovi vitezi so premagali Walterjevo vojsko. Namesto več deset tisoč vojakov mu je ostalo na voljo le nekaj sto. Z njimi mu je nekako uspelo priti v Carigrad.

Na Madžarskem je sledila vojska, ki jo je vodil Puščavnik. Njegovi vojaki so vedeli za usodo svojih predhodnikov, zato je tokrat pot skozi posesti Kalmana potekala brez resnih incidentov.

Boj za Sveto deželo: žalosten konec

Jeseni 1096 se je pestra vojska križarjev utaborila pod obzidjem Carigrada. Ocenjuje se, da se je v glavnem mestu Bizanca zbralo več kot sto petdeset tisoč ljudi. Vendar jih ni bilo mogoče imenovati vojska. Utrujenost in jeza sta dosegla vrhunec. Vsake toliko so izbruhnili upori, ki so se končali z dejstvom, da se je odred odcepil od vojske in odšel na "prosto plovbo".

Bizantinskemu cesarju Alekseju Komininu takšni zavezniki niso koristili. Pričakoval je mogočno vojsko vitezov iz Evrope, vendar je čakal na požrešne in hudobne kmete, ki niso imeli pojma, kako se boriti. Zaradi križarjev so se odnosi med cesarjem Bizanca in rimskim parom močno poslabšali. Komnenos je takšno "pomoč" ocenil kot osebno žalitev.

Medtem so se razmere na obzidju Carigrada segrevale. Kmetje niso napadli le bližnjih vasi, ampak so vdrli tudi v samo mesto. Ropali so po trgovskih prostorih, oskrunili cerkve … Komnenos je bil jezen. S puščavnikom in Goljakom se nista uspela dogovoriti. Voditelji križarskega pohoda revnih so samo skomignili z rameni in prosili za potrpežljivost. Cesar tega ni prenašal. Njegovi bojevniki so prisilili Evropejce, da se vkrcajo na ladje in pristanejo na nasprotni strani Bosporja, torej v deželah, ki mejijo na posest muslimanov.

Križarji so postavili taborišče v bližini mesta Tsivitot. Peter in Walter sta poskušala združiti vojsko v eno samo pest, da bi šla osvoboditi Sveto deželo, a ideja ni uspela. Vsak dan se je vojska dobesedno stopila. Oddelki ubogih so se spremenili v tolpe razbojnikov, ki so trgovali z umorom in ropom. Postopoma so prišli v muslimanske dežele, kjer so izginili brez sledu. Izkazalo se je, da Saraceni niso vaščani in se z njimi ni tako enostavno boriti. V to se je osebno prepričal vitez Renaud de Breuil. Dvignil je upor proti Puščavniku, okoli sebe zbral vojsko več deset tisoč kmetov in se odpravil proti glavnemu seldžuškemu mestu - Nikeji. Osebno ga je srečal sultan Kylych-Arslan I. Pravzaprav ni bilo bitke. Muslimani so se s križarji spopadli v nekaj minutah. Nekaj tednov kasneje so Saraceni uničili Walterjevo vojsko. Skoraj vsi križarji so bili pobiti, tudi Golyak. Tako se je na žalost končal križarski pohod revnih.

Peter Amienski pa v tej bitki ni sodeloval. Puščavnik je ostal v Civitotu. In ko je izvedel za poraz, se je sploh vrnil v Evropo. Peter se je naselil na severu Francije, ustanovil samostan in ni več vznemirjal misli navadnih ljudi s pridigami. Znano je, da duhovni vodja prvega križarskega pohoda leta 1115 ni umrl.

Še ena zanimivost: obstaja različica, da je Urban II razglasil kmečki križarski rat sploh ne z namenom osvoboditve Svete dežele. Nekateri zgodovinarji so prepričani, da je namerno poslal na stotine tisoč revnih ljudi v smrt, da bi "raztovoril" Evropo. Beračev je bilo toliko, da so grozili bodisi z lakoto bodisi z množičnimi upori. Tako so se znebili nepotrebnih ust in se skrili za dobrimi nameni.