Nadomestki moža iz gnoja, vina in usnja: kako so se ženske zdravile v stari Grčiji

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Čeprav so bili Grki istega zakona, je bilo življenje Grkinj podobno življenju v muslimanskih državah. Grkinje so živele v ženski polovici hiše in so šle v mesto le v skrajni sili, svoje obraze pa so skrile s tančico. Veljalo je, da je najbolje, da tega ne počnete do starosti. Toda težave ni predstavljalo le vsakdanje življenje. Ideje o anatomiji žensk in njihovem zdravljenju so bile po sodobnem mnenju popolnoma divjaške.

Na splošno so bile številne bolezni pri ženskah obravnavane enako kot pri moških. Vendar je bil odtenek. Če bi moškim svetovali, naj k zdravljenju dodajo gimnastiko, tek, glasbo ali petje, je to za žensko veljalo ne le za nepotrebno, ampak celo za obsojanje. Glavna "gimnastika" za žensko je bilo gospodinjsko delo in celo preprosta zabava, kot so gugalnice ali ples s hčerkami in sužnji zunaj sten ginekeja - ženske polovice.

Seveda so bili Spartanci izjema. Njihove ženske so se, tako kot moški, učile, da se veliko ukvarjajo s športom. Tako v Sparti kot v preostali Grčiji je bila ženska s telesno okvaro, nepopolno postavo, razvajenim obrazom kriva za svoje stanje - to naj bi najprej odražalo stanje duha.

Zamisli zdravnikov stare Grčije o ženski anatomiji se zdijo zelo čudne. Tako je Aristotel verjel, da je dekle deček nerazvit v maternici, katerega genitalije preprosto niso normalno izšle. Zdi se, da če bi bilo dekle isto kot fant, bi jim lahko dali enake pravice, toda, kot se spomnimo, so Grki odstopanja od norme obravnavali kot znak bogov, da je človek nekako slab po naravi. Aristotel je tudi verjel, da ima ženska po naravi manj zob, in ni vedel, da nožnica in sečnica nista eno.

Priljubljena doktrina, da v človeku sodelujejo štiri tekočine, je dala nepričakovane premike pri zdravljenju bolnikov. Na primer, ženske s hipermenorejo - nevarno obilno menstruacijo - so krvavile. Logika je bila naslednja: ker izteka toliko krvi, to pomeni, da je v telesu preveč in je treba presežek izpustiti. Ni treba posebej poudarjati, da so zaradi tega zdravljenja preživeli le najmočnejši?

Kot vzrok za to ali ono bolezen pri ženski bi zdravnik lahko menil pomanjkanje spolnega življenja. Veljalo je, da so ženske veliko bolj temperamentne od moških in so preprosto obsedene s seksom. Tako bi zdravnik lahko bolniku predpisal pogostejši obisk moža (vendar to niti ne pomeni, da žena potrebuje orgazem - glavna stvar, dejstvo samo). In če so mu bili mladeniči ali društvo heteroseksualcev bolj všeč, je bilo vedno mogoče kupiti kakovosten nadomestek iz usnja. Bili so zelo priljubljeni pri grških damah.

Veljalo je, da če pretiran ženski spolni nagon ni zadovoljen, bo njena maternica dobesedno tavala po telesu. Potepanje maternice je bilo razloženo s prezgodnjim porodom. V tem primeru je bilo zdravljenje preprosto: ženski so na želodec položili malo gnoja. Grki so verjeli, da je žensko telo zelo všeč nečistočam, sama maternica pa bo hitela na pravo mesto, tako rekoč do vonja. Po spontanem splavu v zgodnjih fazah so jih obravnavali nekoliko bolje: smeli so piti ocvrte iztrebke mule, pomešane v vinu.

Ni bilo težko potepati po maternici, saj je imela ženska po zamislih Grkov veliko prostora v želodcu. Zato je obstajala takšna metoda ugotavljanja nosečnosti, kot je dajanje čebule, zavite v krpo, v nožnico. Če naslednje jutro ženska potegne čebulo iz ust, to pomeni, da notranjega prostora še ni zaprla maternica, otekla zaradi nosečnosti. Na žalost nam Grki niso pustili natančnih podatkov o učinkovitosti metode.

Še en čuden način ugotavljanja nosečnosti, ki se je uporabljal v tistih časih - pred ženskimi očmi so podrli rdeč kamen, če pa se je prah usedel na beločnice, se je ženska štela za nosečo.

Čeprav so od ženske pričakovali nekaj dedičev, so Grki nenehno iskali učinkovite načine zaščite. Kjer je bilo mogoče dobiti aktivna zelišča, so iz njih izdelovali zdravila, drugod so jih zvijali. Da bi preprečili spočetje, so moškemu svetovali, naj uporabi veliko maziva oljčnega in cedrovega olja (Aristotel pa je menil, da mu je treba dodati tudi svinec). Ženski so po spolnem odnosu svetovali, naj počepne in zadrema. In za sam spolni odnos - če nosečnost ni bila cilj - je veljala za dobro jahalno držo.

Če je mož prinesel herpes domov s simpozijev (pijanci v krogu tovarišev in glasbenikov lahkih vrlin), je imela ženska težko obdobje. Po priporočilu grških zdravnikov bi morali herpesne mehurje požgati z vročim likalnikom!

V Sparti so verjeli, da je lahko dekle pred poročno nočjo zelo omejeno. Da bi jo navdušili, so ji dali kutino. Ni znano, ali sta svatu dala navodila za pravilno vedenje v postelji.

Večino grške zgodovine so se zdravniki izogibali vodenju in sodelovanju pri porodu. Ženska je rodila sama ali s pomočjo babice, ki je priskočila na pomoč. Res je, da so se zdravniki posvetovali z babicami in jim napisali priročnike. Posvetovali so se tudi z zdravniki, če je bil porod tako težak, da je ženska kmalu umrla. Običajno bi vseeno umrla, vendar bi lahko zdravnik naredil carski rez na hladnem truplo in rešil otroka. Po legendi se je tako rodil človek, ki se je zdravil od Atene in ki je kasneje postal bog medicine - Asklepij.

Hipokrata je zelo zanimalo žensko telo, tako da je uspel najti ženski klitoris (imenoval ga je "majhen stolpec"). Slavni zdravnik je verjel, da se fantje in dekleta pri ženskah razvijajo v različnih polovicah maternice, in glede na to, ali so bradavice navzdol ali navzgor, je mogoče določiti spol nerojenega otroka. Poleg tega, če je otrok med porodom hodil naprej z medenico ali nogami, je Hipokrat verjel, da je pomoč načeloma nemogoča in je treba otroka odrezati in izvleči na koščke. Precej šokantno glede na to, koliko starodavnih kultur je znalo sprejeti otroka z napačno predstavitvijo (čeprav se ni vedno izšlo uspešno). Morda so tudi babice stare Grčije vedele, kaj naj storijo, toda Hipokrat je menil, da je pod njegovim dostojanstvom posvetovanje z njimi.

Moški zdravniki niso imeli pravice pregledovati svojih pacientov in so jih samo zasliševali, zdravnic pa ni bilo. Znano je pogumno dekle, ki je to situacijo poskušalo obrniti. Prebivalka Aten po imenu Agnodice se je odločila za študij medicine v Aleksandriji. Da bi to naredila, se je morala ne samo obleči v moška oblačila, ampak se je tudi strigla - za Grkinjo skoraj nepredstavljivo dejanje, saj so takšno pričesko nosile prostitutke.

Nekoč je Agnodice prišla zdraviti neko bolno žensko. Seveda ni odločila sprejeti zdravnika. Nato je Agnodica nazorno pokazala bolnikove prsi. Ženska se je umirila in Agnodica jo je lahko pregledala in predpisala zdravljenje - mimogrede, enako, kot je predpisano za moške, saj je medicina v teh dneh že napredovala in se oddaljila od iztrebkov. Pacientka je okrevala, vendar ni mogla zadržati skrivnosti zase in kmalu je skrivnost Agnodice postala znana po vsej Aleksandriji. Mestni zdravniki so zoper njo vložili pritožbo. Med sojenjem je množica meščanov napadla sodnike in jih označila za sovražnike žensk, zato so sodniki ne le Agnodice, ampak vse ženske od zdaj naprej dopustili študij medicine in medicinsko prakso. Res je, ni znano, ali je kdo to dovoljenje izkoristil po pogumni Atenjanki. Kljub temu bi morali za usposabljanje iti na kraj, poln moških - bilo je zelo neskromno.

V ozadju takega prezira, ki ga ženska na splošno vidi, je neverjetno kakšen nakit so nosili v stari Grčiji: očarajoče mojstrovine in neprekosljiva spretnost njihovih ustvarjalcev.