Kot prva sovjetska ministrica se je Alexandra Kollontai "borila za svobodno ljubezen in proti ljubosumnim samicam"

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Alexandra Kollontai je znana kot revolucionarka. Bila je prva ministrica, diplomatka in, kot so rekli na začetku stoletja, "prava graditeljica komunistične družbe". Vendar se je ta ženska uveljavila kot teoretičarka feminizma in ne preprostega, ampak najnovejšega marksizma. V gradivu preberite, kako si je Kollontai predstavljala novo žensko, zakaj je nekatere izmed njih imenovala "samice", glasovala za svobodno ljubezen. In kako se je boj te feministke posledično končal.

Ne samo feministka, ampak socialistka

Deskarsko gibanje je dobilo zagon v začetku 20. stoletja. Tako so se imenovale dame, ki so se borile za izenačevanje pravic med moškimi in ženskami. To se je nanašalo predvsem na volilne pravice. Boljševik Kollontai je pripisal sufragiste "razrednim tujim elementom". Zanje je celo našla precej ponižujoče ime - "enake pravice".

To je bilo zato, ker je po Kollontaiu enake pravice z moškimi le najmanjša mera. In cilj je bil do temelja uničiti meščansko družbo in zgraditi popolnoma novo, socialistično. Ko to storite, lahko razmišljate o enakosti. Toda v novo, socialistično družbo je morala priti ustrezno prenovljena ženska.

Nova ženska, ki ne potrebuje moža ali družinske sreče

Če smo pošteni, je treba opozoriti, da zamisli o "novi ženski" ni izumila Alexandra Kollontai. Že v 19. stoletju so Turgenjev, Chernyshevsky, Ibsen, Georges Sand v svojih knjigah opisovali voljne in namenske junakinje, ki so si prizadevale za neodvisnost, poskušale zgraditi svoje življenje. Kollontaijeva dela pozivajo k opustitvi zastarelih modelov vedenja žensk. Hkrati je načelo pripisovanja tej kategoriji zelo strogo. Prišle so žene, ki prenašajo prešuštvo, dame, ki se ob poroki počutijo odlično, stare dekle, ki so razočarane nad svojo usodo, in ženske nespodobnega vedenja.

Po revolucionarju nove ženske nimajo pravice postati odvisne od moškega spola, osebnih lastnosti moških in njihovega odnosa do dame. V celoti se morajo posvetiti interesom družbe, družino postaviti na drugo mesto in se boriti za svoje pravice v moškem svetu. Številne ženske lastnosti, ki jih je tradicionalna družba štela za obvezne in vredne, so bile podvržene sramoti. Gre za občutljivost, nežnost, potrpežljivost, sposobnost popuščanja in druge. Obsojati bi jih morali in pozabiti. Ni ženske-matere, žene, ljubice. Da - borcu in graditelju komunizma. Jasno je, da je Kollontai družino obravnaval kot del antike, predrevolucionarni koncept, način zasužnjevanja žensk. Revolucionar je sanjal o nečem drugem. Verjela je, da v svetli prihodnosti ne bo družin, ampak samo svobodna ljubezen in ne med spoloma, ampak tista, ki bi jo morali doživeti za delo, družbo in ekipo.

Dol z ljubosumnimi samicami, podari ljubezen

Kollontai je verjel, da so zastarele (v bistvu tradicionalne) vrline, ki jih je družba cenila, potrebne le za enostavno manipulacijo s strani moških. To bi se moralo končati! Zato je revolucionar razvil celo vrsto najnovejših pravil, ki bi se jih morale držati ženske.

Torej, načela vedenja nove socialistične ženske:

• Na vse načine se upirajte nasilju in despotizmu. Zaščitite svojo osebnost in se izogibajte samo-manipulaciji. • Znati obvladovati čustva, nenehno izboljševati samodisciplino. Ne razmišljati o občutkih, dati prednost delu v dobro družbe. • Živite samostojno, neodvisno. Ne zapirajte se v družinske meje in tudi ne gojite ljubezni. • Spoštljivo sprejmite svobodo in občutke drugih. V nobenem primeru ne postane "ljubosumna ženska" - to je nevredno. • Ne skrivajte ali zatirajte svoje fiziologije, ampak z njo obstanite. Če ljubezen, potem zastonj.

Kollontai se je v svojih delih pogosto sklicevala na "er0s". Hkrati je ta koncept razdelila na dve vrsti - brezkrilne in krilate. Prvi je pripisala fizične odnose v odsotnosti čustvene vzajemnosti. Takšna povezava je imela pravico obstajati v težkih časih, na primer med vojnami in revolucijami. To je, ko ljudje nimajo časa razmišljati o ljubezni. Ko je s krili, po Kollontaiju, gre za fizični odnos, ki temelji na čustvih in medsebojni naklonjenosti. Njegov čas bo zagotovo prišel, a šele, ko bo prišel nov, tišji čas.

Kaj pa ona sama in kdo so "ključavnica v obraz"?

Kaj pa sama Kollontai, ki pridiga svobodno ljubezen? Njeno razmerje med obema vrstama, ne glede na krila, je bilo precej intenzivno. Ta ženska je imela za takšno zvezo dovolj partnerjev. Najbolj znan med njimi je mornar Pavel Dybenko. Ta človek je nekoč služil kot ljudski komisar za pomorstvo, kar je pogosto povzročalo posmeh njegovih sodelavcev. Dejstvo je, da sta Kollontai in Dybenko pogosto prišla nekam skupaj, Alexandra pa je dobila vzdevek "namestnica" ljudskega komisarja za pomorstvo in v skrajšani obliki "namestnica ljudskega komisarja za mordele", še krajše - "ključavnica na obrazu"."

Dybenko je bil neizobražen, a zelo zanimiv človek. Uspelo mu je tako očarati Kollontaija, da je pozabila na vsa načela "nove ženske". Poročila se je s Paulom. Tej poroki je težko reči uspešna. Dybenko se v lojalnosti ni razlikoval in Kollontai je namesto da bi sledil njenim zamislim trpel in jokal. Par se je kmalu ločil. Postalo je jasno, da je lahko kričati o svobodi in odsotnosti ljubosumja, vendar pa vsaka ženska ne more slediti tem načelom v resničnem življenju.

Rosa Luxemburg in Clara Zetkin sta bili verjetno najbolj znani borci za pravice žensk v času Sovjetske zveze. Njihove podobe so bile dejansko kanonizirane, kar je precej otežilo v učbeniku razbrati borce za enakost navadnih žensk, z vsemi svojimi strastmi in slabostmi. Čeprav jih zagotovo ni mogoče imenovati običajne, so bile v osebnem življenju vsakega izmed njih revolucije hujše kot v javnosti.