Nekisle mlade dame: Zakaj sta se Evropa in Rusija otreseli ruskih študentov v 19. stoletju

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Zahvaljujoč popularni kulturi se je v zadnjih letih pojavil vzorec, da je tipična ruska deklica devetnajstega stoletja muslinasta dama, ki samo sedi in vzdihuje ter uboga mamo in očeta. Toda v drugi polovici dvajsetega stoletja so ruska dekleta - natančneje, ruske študentke - šumela tako doma kot v tujini, zato jih niso znala pomiriti!

Na tisoče bo prišlo name

Nadežda Suslova, prva ruska zdravnica, je še kot deklica pridobila dovoljenje za obiskovanje predavanj na Medicinsko -kirurški akademiji v Sankt Peterburgu. Seveda so bili v njene razrede sprejeti le najbolj napredni profesorji, katerih imena so zdaj (iz povsem drugega razloga) vpisana v zgodovino ruske medicine: Ivan Sečenov, Sergej Botkin in Ventslav Grubber. Prav ta precedens je leta 1863 prisilil Ministrstvo za izobraževanje Rusije, da je pri razvoju enotne univerzitetne listine vprašanjem o ženskah dodalo vprašanja, poslana izobraževalnim ustanovam cesarstva: ali jim je dovoljeno obiskovati predavanja in se izpiti?

Le dve univerzi - Harkov in Kijev - sta odgovorili pozitivno. Sankt Peterburg in Kazansky sta nakazala, da ne bi bilo škode, če bi ženske postale svobodne poslušalke, torej so obiskovale pouk brez izpitov in prejele diplomo, medtem ko sta Moskva in Dorpat kategorično proti združevanju žensk in visokega šolstva. Mnenje slednjega je zmagalo in po sprejetju enotne listine je bilo Suslovi in drugemu dekletu prepovedano obiskovati predavanja.

Nadežda ni bila presenečena in je šla na univerzo v Zürichu. Dvorane te častitljive ustanove študentov še niso videle, vendar se je Suslova oborožila z objavljenim znanstvenim delom (poskusi o električnem draženju človeške kože), potrdilom o tečajih, ki jih je obiskovala, pripravljenostjo na izpite za nadaljevanje izobraževanja, in nekaj ostrih besed - prišli so prav, da se posmehujejo strahopetnosti konservativcev, ki se bojijo konkurirati z neko neumno žensko pod enakimi pogoji.

Ob upoštevanju že začetega usposabljanja in dobrega poznavanja predmetov je komisija Suslovo vpisala na univerzo, pri tem pa ni pozabila objaviti, da to počne zaradi izjeme: da bi bilo jasno, da ta ženska ne more normalno študirati opraviti izpite in moški se ne bojijo ženske poskusiti. Suslova je v svoj dnevnik zapisala: naivno, pravijo, še vedno ne vedo, da bo zame prišlo na tisoče. In na tisoče jih je prišlo. Švica je zastokala na ruske študente.

Kadijo, širijo nihilizem, našim fantom odvzemajo mesta

Moram reči, da Suslova univerze v Zürichu ni izbrala čisto na pamet. Dvajset let prej sta jo obiskali dve ženski publiki, torej vsaj malo, in pot je bila premagana. V strahu, da bi profesorji prišli k sebi, se je Suslova do konca leta pripravila na doktorske izpite in jih odlično opravila. To je najprej navdihnilo na desetine, nato pa na stotine ruskih deklet. Po vsej državi so slišali starševski jamranje in hčerka prepričanja: dekleta so želela v Švico.

Med določenim delom ruske inteligence je bilo že v modi zasebno izobraževanje njihovih hčera, zato vprašanje ni bilo, da starši niso pripravljeni videti deklet kot študentk. Tudi za moralo se niso bali: prepričani so bili, da se "naša dekleta znajo obnašati" in se bodo vedno množično borila. Bali so se nečesa povsem drugega. Ruska diaspora v Švici je bila v tistem času žarišče radikalnih političnih idej. Starši so se bali, da bi svoje hčere zaposlili v revolucionarke.

Kljub temu pa je vseeno upanje na dekliško ekipo, kjer bi lahko skrbela drug za drugega, dekletom omogočilo, da so prepričale svoje družine, da so jih skupaj pustile v daljnem Zürichu. Mnoga dekleta so pobegnila v tujino, poročila se s podobno mislečimi in tako ušla izpod starševske oblasti.

V šestdesetih in sedemdesetih letih devetnajstega stoletja je bilo glavno mesto Švice preprosto prenatrpano z ruskimi študenti, kar je vzbudilo ogorčenje lokalnega prebivalstva (in ne le). Dejstvo je, da so se ruska dekleta na sprejemne izpite pripravila tako obupno kot na bitko; tisti, ki so že opravili, so usposabljali prišleke; vsak je lahko ponoči objavil odgovor na katero koli vprašanje o potrebnih predmetih in se celo malo odpravil na predmete, ki so se tik pred tem poučevali. Na uvodnih je bilo zelo težko obiti dekleta iz Rusije: zasedla so vsa prva mesta in s seznama preteklih izrinila ogromno lokalnih prijateljev.

Dekleta niso prestrašili visoki stroški bivanja v Zürichu in nezmožnost družin, da bi jim omogočile udobno življenje v tujini. Dekleta sta res ostala skupaj, pa če sta se poznala že prej ali ne. Živeli so v skupnosti, ki je imela svojo knjižnico (tako da vsakemu novemu ni bilo treba hoditi po knjige in učbenike), svojo skupno jedilnico (ceneje je bilo deliti hrano) in sklad za vzajemno pomoč.

Dekleta iz Rusije so se izkazala za neverjetno visoko organizirana, mnoga so se naučila prenašati stiske v težkih razmerah dekliških ustanov (tako imenovane internate), kjer je bil glavni pogoj vzgoje uprave strogost in pomanjkanje dobesedno vsega: spanja, toplino in hrano. Bolna dekleta so zdravili starejši študenti - mnogi so študirali medicino, zato je bila poraba za zdravnike izključena.

Ne samo, da so se ruski študentje držali drug drugega in zasedli veliko mest - res so zaposlili najradikalnejše politične ideje. Mnogi so bili anarhisti, nihilisti, socialisti. Z dejstvom, da so feministke našega časa, da je "osebno politično", kljubovalno kadile (to je veljalo za žensko kot prepovedan užitek), si ostrigle lase, prav tako kljubovalno zavrnile "ljubko" podobo in namerno izbrale temne barve in provociranje skromnih, poslovnih podobnih stilov oblačil (zdaj si je to težko predstavljati, toda v tistih časih so v Veliki Britaniji celo poskušali prepoznati ženske kot norih po sodiščih, ker niso sledile modi za živahne, ampak nosijo "viseče" ravno krilo).

Množica deklet v mračnih kostumih, z vojskovalnim izrazom nenavadnih slovanskih obrazov, s cigarami v zobeh, ki so na ulicah kričali nekaj o vrečah denarja, je laike resno prestrašila in leta 1873 je mestna uprava uradno prepovedala ruskim dekletom študij v Zürichu. Posledično se je "ruska okužba" razširila v druga mesta v Evropi. Po napredovanju Švice številne druge univerze niso želele zaostajati in ruski študenti so našli študente ali vsaj kot laboratorijski pomočnik.

Konec devetnajstega stoletja so ruske študentke v zahodnih državah predstavljale 75% vseh tujk. Dekleta so na splošno predstavljala tudi večino ruskih študentov v tujini.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Potem ko so tam začeli delati številni tuje izobraženi študentje - ki so pokazali briljantne znanstvene rezultate, ki so bili v pristojnosti drugih sil - se je Rusija ubrala in se odločila zapreti beg možganov, s čimer je Rusinjam dala možnost, da se doma izobrazijo. V Sankt Peterburgu so odprli tečaje Bestuzhev, na srečo se ministrstvu za izobraževanje za to ni bilo treba močno potruditi - dovolj je bilo osvetliti projekt, ki so ga dolgo časa pripravljali naprednjaki. Med učitelji, ki so se prostovoljno javili za poučevanje žensk, so bili Dmitrij Mendelejev, Ivan Sečenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba in druga svetila. Tečaje je priljubljeno imenoval ustanovitelj Bestuzhev-Ryumin in zato Bestuzhev.

Sami tečaji so bili plačani, mnogi študentje pa so bili revni. Prišli so iz oddaljene pokrajine, to so storili s kljuko ali z lopovom. Obstaja znana zgodovinska anekdota: ko je zdravnik na običajen način pregledal prostitutke iz Sankt Peterburga, je bilo naenkrat najdenih več deset devic, judovskih žensk iz provinc. Ker njihovo devištvo ni bilo prepovedano hraniti v bordelu, niso bili prikrajšani za "rumene karte". Dejansko so se ta dekleta prijavila kot prostitutke samo zato, ker Židovkam ni bilo dovoljeno vstopiti v prestolnico zaradi katerega koli drugega poklica. Vsa ta vrsta deželk z gorečimi očmi je začela slabo navado padati v lakoto in uprava tečajev je morala najti možnost jedilnice, kjer bi lahko kosili za dobesedno 15 kopejk.

Zelo kmalu so se pojavile šale o najbolje odrezanem-najbolj rezanem; dekleta-študentke so imenovali obupane. Sploh ne gre za spolno promiskuiteto; nasprotno, najbolj obupani študentje so množično zaničevali spolno zmernost in vse vrste ljubezni, saj so pravega anarhista ali nihilista odvrnili od visokih ciljev (ko je študirala v Evropi, je Kovalevskaja od prijateljev dobila veliko, ker je njen mož za razliko od mnogih drugih, je bila popolnoma nefiktivna in je živela z njim). Razlog je bil isti: izjemen ideološki radikalizem, od preprostega zagovarjanja enakosti med moškimi in ženskami z ustreznim demonstrativnim vedenjem do sodelovanja v terorističnih krogih. Najbolj radikalni so bili predstavniki predmestja: poljski in judovski.

V nekem trenutku se je vlada celo odločila, da je bolje, da za zahod dela več znanstvenikov z ruskimi imeni kot množica teroristov v Rusiji, in poskušala tečaje zapreti, nato pa si je premislila in hudo nadlegovala pravila za njihovo udeležbo, do te mere, da je bilo študentom zunaj predavanj prepovedano medsebojno komuniciranje pod grožnjo izgona, na predavanjih pa je vse pogovore poslušala posebna gospa inšpektorica. Namerno so dvignili šolnine in mislili s tem odrezati radikalne provincialke; v odgovor je mestni svet začel izplačevati dvanajst štipendij najbolj nadarjenim in najrevnejšim študentkam. Profesorski svet je leta 1910 namenil denar za 50 štipendij. Ime so dobili po Levu Tolstoju, kar je zelo radovedno, saj je bil pisatelj odličen, kot so takrat rekli, "seksofob" in ni odobraval ženskega izobraževanja. Ali so ga hoteli trolirati ali pa so le pozabili vprašati njegovo mnenje, bo ostalo skrivnost stoletja.

Generacija nesramnih bestužev in nihilistov, ki so odšli na študij v tujino, je znanosti in politiki dala imena, kot so Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina in mnogi drugi. Če morate spomniti mlajšo generacijo, da so bila dekleta pred sto petdeset leti nežna, poslušna in sramežljiva, se teh imen raje ne spomnite. Uničijo celotno sliko.

Kako so bile šolarke vzgojene v carski Rusiji in kakšne stiske so morale prenašatida bi potem lahko prestali vse stiske in postali študentje - to je ločena zgodba, ki bo povedala, da vsi kadeti in kadeti tam niti ne vedo nič o strogi disciplini.